တရုတ္ျပည္ကလူကူမွဳ့ဘယ္လိုအေရးယူမည္

လူကုန္ကူးခံရသူ ၁၅ ဦး တရုတ္ျပည္က ျပန္လာေနၿပီ
by noreply@blogger.com (iBlogger Myanmar)
Myanmar CNN - Myanmar News Now, Latest News, Daily Update ...Today, 11:26
တရုတ္ျပည္ကို ေဖေဖၚဝါရီလမွာ လူကုန္ကူးသူေတြ ပုိ႔လုိက္တဲ့ ဧရာဝတီတိုင္း ပုသိမ္ၿမိဳ႕ အေနာက္ေတာင္ ဘက္ ငရုပ္ေကာင္းၿမိဳ ့နယ္ခြဲ ဘုရားေခ်ာင္းရြာက ရြာသား ၁၅ ေယာက္ဟာ  ေမလ ၂ ရက္ေန ့ကစၿပီး သူတို ့အလုပ္လုပ္ ရတဲ့ က်န္းရွီးၿပည္နယ္ က်ီယန္းၿမိဳ ့ ကေန ျမန္မာနိုင္ငံ မူဆယ္ၿမိဳ႕ ဘက္ကို ျပန္လာေနၿပီ လို ့စံုစမ္းသိရွိရပါတယ္။ အဲဒီလူ ၁၅ ေယာက္ထဲက ကိုတင္ေအာင္ျမင့္ဆိုသူကို RFA က တယ္လီဖုန္းအဆက္အသြယ္ရလို ့ ေမးျမန္း

Show commentsOpen link

posted from Bloggeroid

ျပည္ခိုင္ျဖိဳးပါတီမွဒီလိုလုပ္ေနျပီအမည္ေျပာင္မည္မ်ိဳးေစာင့္ပါတီ

အမ်ဳိးဘာသာသာသနာ ေစာင့္ေရွာက္ေရးအပါအ၀င္ အခ်က္သုံးခ်က္ေတာင္းဆိုကာ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီမွ ဦးေဆာင္ဆႏၵထုတ္ေဖာ္
by aungkyawmoe
Eleven Daily NewsToday, 01:23
Written by: 
ေအာင္ေက်ာ္မ်ဳိး(ဟသၤာတ)

ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီက ဦးေဆာင္၍ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေမ ၃ ရက္က ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ေနၾကစဥ္ (ဓာတ္ပံု )ေအာင္ေက်ာ္မ်ဳိး(ဟသၤာတ)
အမ်ိဳးဘာသာသာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရးအပါအ၀င္ အခ်က္သံုးခ်က္ ေတာင္းဆိုကာ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီမွ ဦးေဆာင္ကာ ေမ ၃ ရက္က ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ခဲ့သည္။

အဆိုပါ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈကို နံနက္ ၉ နာရီအခ်ိန္တြင္ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္ ျပည္ခိုင္ျဖိဳးပါတီရံုးေရွ႕မွစတင္ကာ အေျခခံဥပေဒပုဒ္မ ၅၉ (စ) မျပင္ဆင္ေရး၊ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရး၊ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး လက္ကိုင္ဆိုင္းဘုတ္မ်ား ကိုင္ေဆာင္ကာ ေၾကြးၾကာ္သံမ်ားျဖင့္  ျမိဳ႕တစ္ပတ္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာစီတန္းလွည့္လည္ခဲ့ၾကကာ ေန႔လယ္ ၁၁ နာရီအခ်ိန္တြင္ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈကို ျပည္ခိုင္ျဖိဳးပါတီ႐ံုး၌ အဆံုးသတ္ခဲ့သည္။

“ပါတီအေနနဲ႔ ျပည္သူေတြတင္ျပတဲ့ ဆႏၵနဲ႔ တစ္ထပ္တည္းက်တဲ့အတြက္ ေတာင္းဆိုခ်က္ သံုးခ်က္ကို အဓိကေတာင္းဆိုျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို အကုန္လံုးမျပင္ဆင္သင့္ဘူးလို႔ ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။ ပုဒ္မ ၅၉(စ) ကိုပဲ ေျပာခ်င္တာပါ။ ပုဒ္မ ၅၉(စ)က  ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကိုယ္တိုင္ေရးဆြဲခဲ့တဲ့ ၁၉၄၇ ဥပေဒပါ ပုဒ္မ ၇၄ ကိုအေျခခံထားတဲ့အတြက္ ျပင္ဆင္ဖို႔ မလိုအပ္ပါဘူး။ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရးဆိုတဲ့ ေတာင္းဆိုခ်က္က မဘသ ေတာ့ မပါပါဘူး။ ပုဒ္မ ၅၉(စ)ရဲ႕အေျခခံျဖစ္တဲ့အတြက္ ထည့္သြင္းေတာင္းဆိုတာပါ။ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးဆိုတာကေတာ့ ျပည္သူအားလံုးရဲ႕လိုလားခ်က္ျဖစ္ၿပီး ၂၆ ၿမိဳ႕ နယ္အနက္ ကမၻာ့ဘဏ္က ေထာက္ပံ့မႈရရွိမယ့္ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္အတြက္ လိုအပ္တဲ့ အခ်က္ပါ။ ဒီေတာင္းဆိုခ်က္ေတြဟာ လိုအပ္ျပီး လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့အတြက္ ေတာင္းဆိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလးမ်က္ႏွာတစ္ၿမိဳ႕နယ္လံုးက အုပ္စုတိုင္းလာေရာက္ပါတယ္။ ခြင့္ျပဳတဲ့လူဦးေရကိုခ်ိန္ၿပီး ေဆာင္ရြက္ေပမယ့္ အေယာက္သတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ လာေရာက္ေစတာမ်ဳိး မရွိပါဘူး။ ဒီေန႕ဆႏၵျပတဲ့သူေတြထဲ မွာ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးက နည္းပါတယ္။ ျပည္သူေတြက မ်ားတာပါ။ ထမင္းထုပ္နဲ႔ ေရသန္႔ ေပးမယ္ဆိုတာ သူတို႕ဒီေရာက္မွ သိၾကတာပါ။ လူအင္အား ၁၀၀၀ ခြင့္ျပဳေပမယ့္ လိုက္ပါအားေပးသူနဲ႔ဆိုရင္ ၁၇၀၀ ေလာက္ ရွိပါတယ္”ဟု ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီမွ ဦးေဆာင္သူမ်ားက ဆိုသည္။



(ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီမွ ဦးေဆာင္၍ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္တြင္ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ေနၾကစဥ္  (ဓာတ္ပံု  -  ေအာင္ေက်ာ္မ်ဳိး(ဟသၤာတ)))

“အဘြားက သဲႏုကုန္းရြာနားက ဖိုးဆိပ္ႀကီးကုန္းမွာ ေျမးေလးနဲ႔ေနတယ္။ ေျမးေလးက အသက္ ၁၂ ႏွစ္ရွိၿပီ။ ပဲေကာက္လိုက္တယ္။ အဘြားက ဘာမွမလုပ္ႏုိင္ဘူး။ ေျမးေလးက ေနမေကာင္းဘူး။ အိမ္မိုးဖို႔ကလည္း ပိုက္ဆံမရွိေတာ့ ေလးမ်က္ႏွာကို ေမးစမ္းလာၿပီး ဒီပတ္ပတ္လည္ အဘြားပတ္ၿပီး ေတာင္းတယ္။ လမ္းဆံုတစ္ခုနားမွာ ဒီအဖြဲ႕ထဲက လူေတြက ထမင္းထုပ္ေပးမယ္ေျပာလို႔ လိုက္လာတာ။ သူတို႕ဘာအတြက္လုပ္တာလဲ အဘြားမသိဘူး”ဟု ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ရာတြင္ ပါ၀င္သူ ေဒၚၾကင္က ဆိုသည္။

ထိုသုိ႔ ေျဖၾကားၿပီးခ်ိန္တြင္ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီမွ တာ၀န္ရွိသူတစ္ဦးက ေဒၚၾကင္သည္ ဆႏၵျပသည့္အဖြဲ႕မွ မဟုတ္ဟုဆိုကာ ႏွင္ထုတ္ခဲ့သည္။

ယခုကဲ့သုိ႔ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီ၏ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈသည္ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ျဖစ္ၿပီး ေမ ၂ ရက္က ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ဦးေဆာင္ကာ ဆႏၵျပသူ ႏွင့္ လိုက္ပါအားေပးသူအင္အား ၁၂၀၀ ခန္႔ က ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရး ဆႏၵျပခဲ့ၿပီးေနာက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။


 

Local
Show commentsOpen link

posted from Bloggeroid

မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ

အမ်ဳိးဘာသာသာသနာ ေစာင့္ေရွာက္ေရးအပါအ၀င္ အခ်က္သုံးခ်က္ေတာင္းဆိုကာ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီမွ ဦးေဆာင္ဆႏၵထုတ္ေဖာ္
by aungkyawmoe
Eleven Daily NewsToday, 01:23
Written by: 
ေအာင္ေက်ာ္မ်ဳိး(ဟသၤာတ)

ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီက ဦးေဆာင္၍ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေမ ၃ ရက္က ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ေနၾကစဥ္ (ဓာတ္ပံု )ေအာင္ေက်ာ္မ်ဳိး(ဟသၤာတ)
အမ်ိဳးဘာသာသာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရးအပါအ၀င္ အခ်က္သံုးခ်က္ ေတာင္းဆိုကာ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီမွ ဦးေဆာင္ကာ ေမ ၃ ရက္က ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ခဲ့သည္။

အဆိုပါ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈကို နံနက္ ၉ နာရီအခ်ိန္တြင္ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္ ျပည္ခိုင္ျဖိဳးပါတီရံုးေရွ႕မွစတင္ကာ အေျခခံဥပေဒပုဒ္မ ၅၉ (စ) မျပင္ဆင္ေရး၊ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရး၊ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး လက္ကိုင္ဆိုင္းဘုတ္မ်ား ကိုင္ေဆာင္ကာ ေၾကြးၾကာ္သံမ်ားျဖင့္  ျမိဳ႕တစ္ပတ္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာစီတန္းလွည့္လည္ခဲ့ၾကကာ ေန႔လယ္ ၁၁ နာရီအခ်ိန္တြင္ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈကို ျပည္ခိုင္ျဖိဳးပါတီ႐ံုး၌ အဆံုးသတ္ခဲ့သည္။

“ပါတီအေနနဲ႔ ျပည္သူေတြတင္ျပတဲ့ ဆႏၵနဲ႔ တစ္ထပ္တည္းက်တဲ့အတြက္ ေတာင္းဆိုခ်က္ သံုးခ်က္ကို အဓိကေတာင္းဆိုျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို အကုန္လံုးမျပင္ဆင္သင့္ဘူးလို႔ ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။ ပုဒ္မ ၅၉(စ) ကိုပဲ ေျပာခ်င္တာပါ။ ပုဒ္မ ၅၉(စ)က  ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကိုယ္တိုင္ေရးဆြဲခဲ့တဲ့ ၁၉၄၇ ဥပေဒပါ ပုဒ္မ ၇၄ ကိုအေျခခံထားတဲ့အတြက္ ျပင္ဆင္ဖို႔ မလိုအပ္ပါဘူး။ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရးဆိုတဲ့ ေတာင္းဆိုခ်က္က မဘသ ေတာ့ မပါပါဘူး။ ပုဒ္မ ၅၉(စ)ရဲ႕အေျခခံျဖစ္တဲ့အတြက္ ထည့္သြင္းေတာင္းဆိုတာပါ။ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးဆိုတာကေတာ့ ျပည္သူအားလံုးရဲ႕လိုလားခ်က္ျဖစ္ၿပီး ၂၆ ၿမိဳ႕ နယ္အနက္ ကမၻာ့ဘဏ္က ေထာက္ပံ့မႈရရွိမယ့္ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္အတြက္ လိုအပ္တဲ့ အခ်က္ပါ။ ဒီေတာင္းဆိုခ်က္ေတြဟာ လိုအပ္ျပီး လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့အတြက္ ေတာင္းဆိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလးမ်က္ႏွာတစ္ၿမိဳ႕နယ္လံုးက အုပ္စုတိုင္းလာေရာက္ပါတယ္။ ခြင့္ျပဳတဲ့လူဦးေရကိုခ်ိန္ၿပီး ေဆာင္ရြက္ေပမယ့္ အေယာက္သတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ လာေရာက္ေစတာမ်ဳိး မရွိပါဘူး။ ဒီေန႕ဆႏၵျပတဲ့သူေတြထဲ မွာ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးက နည္းပါတယ္။ ျပည္သူေတြက မ်ားတာပါ။ ထမင္းထုပ္နဲ႔ ေရသန္႔ ေပးမယ္ဆိုတာ သူတို႕ဒီေရာက္မွ သိၾကတာပါ။ လူအင္အား ၁၀၀၀ ခြင့္ျပဳေပမယ့္ လိုက္ပါအားေပးသူနဲ႔ဆိုရင္ ၁၇၀၀ ေလာက္ ရွိပါတယ္”ဟု ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီမွ ဦးေဆာင္သူမ်ားက ဆိုသည္။



(ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီမွ ဦးေဆာင္၍ ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္တြင္ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ေနၾကစဥ္  (ဓာတ္ပံု  -  ေအာင္ေက်ာ္မ်ဳိး(ဟသၤာတ)))

“အဘြားက သဲႏုကုန္းရြာနားက ဖိုးဆိပ္ႀကီးကုန္းမွာ ေျမးေလးနဲ႔ေနတယ္။ ေျမးေလးက အသက္ ၁၂ ႏွစ္ရွိၿပီ။ ပဲေကာက္လိုက္တယ္။ အဘြားက ဘာမွမလုပ္ႏုိင္ဘူး။ ေျမးေလးက ေနမေကာင္းဘူး။ အိမ္မိုးဖို႔ကလည္း ပိုက္ဆံမရွိေတာ့ ေလးမ်က္ႏွာကို ေမးစမ္းလာၿပီး ဒီပတ္ပတ္လည္ အဘြားပတ္ၿပီး ေတာင္းတယ္။ လမ္းဆံုတစ္ခုနားမွာ ဒီအဖြဲ႕ထဲက လူေတြက ထမင္းထုပ္ေပးမယ္ေျပာလို႔ လိုက္လာတာ။ သူတို႕ဘာအတြက္လုပ္တာလဲ အဘြားမသိဘူး”ဟု ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ရာတြင္ ပါ၀င္သူ ေဒၚၾကင္က ဆိုသည္။

ထိုသုိ႔ ေျဖၾကားၿပီးခ်ိန္တြင္ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီမွ တာ၀န္ရွိသူတစ္ဦးက ေဒၚၾကင္သည္ ဆႏၵျပသည့္အဖြဲ႕မွ မဟုတ္ဟုဆိုကာ ႏွင္ထုတ္ခဲ့သည္။

ယခုကဲ့သုိ႔ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးပါတီ၏ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈသည္ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ျဖစ္ၿပီး ေမ ၂ ရက္က ေလးမ်က္ႏွာၿမိဳ႕နယ္အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ဦးေဆာင္ကာ ဆႏၵျပသူ ႏွင့္ လိုက္ပါအားေပးသူအင္အား ၁၂၀၀ ခန္႔ က ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရး ဆႏၵျပခဲ့ၿပီးေနာက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။


 

Local
Show commentsOpen link

posted from Bloggeroid

1990ပါတီစံု

အုန္းႏုိင္ - စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္မွ ၁၉၉၀ပါတီစံုဒီမိုကေရစီ ေရြးေကာက္ပြဲ (၁၄)
by Aung Htet
မိုးမခ မီဒီယာ - MoeMaKa News & MediaToday, 08:50
စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္မွ ၁၉၉၀ပါတီစံုဒီမိုကေရစီ ေရြးေကာက္ပြဲ (၁၄)
အုန္းႏုိင္
ေမ ၄၊ ၂၀၁၄
 

 

စုႏိုင္မွခ်မ္းသာမည္
ေရြးေကာက္ပဲြက ၁၉၉ဝ ျပည့္ေမလမွဆိုေတာ့ အခုဆိုရင္ တစ္လေက်ာ္ေလာက္ပဲ လိုေတာ့တာမုိ႔ ရန္ကုန္အဖဲြ႕ခ်ဳပ္႐ုံးမွာေရာ..၊ ၿမိဳ႕နယ္ အသီးသီးမွာေရာ ပင္နီအကၤ် ီေယာလံုခ်ည္..။ ဒါမွမဟုတ္ရင္.. ကခ်င္လံုခ်ည္နဲ႔ ခေမာက္ေဆာင္းထားတဲ့ အမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီး  စည္း႐ုံးေရး ဆင္းတဲ့ အုပ္စုမ်ားကို ဟိုေနရာ ဒီေနရာေတြမွာ ေတြ ႔ေနရပါတယ္...။ အသံခ်ဲ႕စက္ သိပ္မသံုးၾကေပမယ့္ ကက္ဆက္သံေတြၾကားရျပီး ..စည္း႐ုံးေရးသီခ်င္းသံေတြ ကို..ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ..ၾကားေနရပါျပီ..။ ရန္ကုန္တိုင္းက “စုနိုင္မွခ်မ္းသာမည္”  ..ဆိုတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ကို   သီကံုးစပ္ဆိုထားတဲ့သီခ်င္းကိုလည္းၾကားရလုိ႔ ဘယ္အဖဲြ႕က စပ္တာလဲ..။ ဘယ္မွာရနိုင္သလဲ..။ ေမးရ..စံုစမ္းရပါတယ္...။ အေျပးအလႊား  သည္းသည္းမည္းမည္းရွာေတာ့မွ ဗဟိုလူငယ္က  မိုးေဇာ္ဦး  အကူအညီနဲ႔  ဗဟိုလူငယ္လုပ္ငန္းအဖဲြ႔ရဲ ႔  စည္း႐ုံးလံႈ႕ေဆာ္ေရး  ေတးသံခ်ပ္မ်ား
ရပါတယ္..။ တျခားသံခ်ပ္ေတြကို အျပည့္အစံု  ေအးေအးေဆးေဆး   နားမေထာင္ႏိုင္ေသးပါ...။

      ‘စုနိုင္မွခ်မ္းသာမည္’  သီခ်င္းပါ မပါဖြင့္ျပီး နားေထာင္ၾကည့္ရပါတယ္။
      (သေဘာလွယဥ္သူ၊ မေနာကစဥ္ျဖဴ  ျပည္သူသိပါသည္...)၂
       (ခြပ္ေဒါင္းမာန္နဲ႔ တပ္ဦးကခီ်...)၂
       ျပည္သူအက်ိဳးတရား  တိုးပြားေစရန္ရည္...
       (ေရြးေကာက္ပဲြမွာ ယွဥ္ၿပိဳင္သည္...)၂
       ျပည္သူသေဘာထား၊ ေလးစားနာယူ၊ ေအာင္လံထူလႊင့္မည္...
       (စုနိုင္မွ ခ်မ္းသာမည္...စုနိုင္မွ ႀကီးပြားမည္... စုနိုင္မွ တိုးတက္မည္... စုနိုင္မွ ၿငိမ္းခ်မ္းသာမည္...
       (ယံုယံုၾကည္ၾကည္)၂ တုိ႔အားလံုးယံုၾကည္...)၂
      (ေဘးေျပာတာကိုတုိ႔ မယံုၾကည္...ေသြးေျပာတာကို တုိ႔ယံုၾကည္...)၂
       (ေအာင္ဆန္းေသြးကို တုိ႔ယံုၾကည္)၂
       ျပည္သူအားလံုး တခဲနက္ေထာက္ခံမည္

သီခ်င္းေရးတဲ့ သူေတာ့ဘယ္သူလဲ မသိရေသးပါ..။ ဒါေပမယ့္ သီခ်င္းရဲ႕ စာသားနဲ႔ သံစဥ္ဟာ အပိုအလိုမရိွ တိတိက်က်ျဖစ္တဲ့အျပင္ တစ္ ေခါက္ နွစ္ေခါက္နားေထာင္လိုက္႐ံုနဲ႔  လိုက္ဆိုလို႔ရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ စပ္ဆိုထားတာမို႔   လူႀကိဳက္ မ်ားလွပါတယ္..။ ၾကည္႔ျမင္တိုင္က ကိုဘေကာင္းဘကီးအိမ္မွာေတာင္ စႏၵယားခ်စ္ေဆြတုိ႔..၊ ျမတ္ေလးတုိ႔ကိုယ္တိုင္က ေနာက္လူေတြက သူတုိ႔ထက္သာသြားၿပီလို႔ ေျပာေန ေၾကာင္းၾကားရပါတယ္..။ ေရြးေကာက္ပဲြစည္း႐ုံးလံႈ႕ေဆာ္ေတးမ်ားကေတာ့ အမ်ားအျပားပဲထြက္လာလုိ႔ မႏၲေလးဘက္ကလာမယ့္ အေခြ မ်ားကို  ေစာင့္ရင္းနဲ႔ မၾကာမီထြက္မယ့္  သတင္းလႊာကိုလည္းေစာင့္ရင္း ...ရန္ကုန္မွာ ရက္ၾကာေနျပန္ပါတယ္..။ ဒီရက္ေတြအတြင္းမွာ   ထြက္တဲ့သတင္းလႊာမ်ားကလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ပံုနဲ႔ပါပဲ။ ၿမိဳ ႔နယ္အသီးသီးရဲ႕ လံႈ႔ေဆာ္ပိုစတာမ်ားကလည္း   ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ရဲ႕ပံုပါပဲ..။ ဒီေရြးေကာက္ပဲြဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ရန္ကုန္တိုင္း ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ပဲြေကာ္မရွင္က ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္ကိုယ္ စားလွယ္အျဖစ္  အေရြးခံခြင့္မျပဳခဲ့ေပမယ့္ ..တစ္ျပည္လံုးအေနနဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္  အေရြးခံတာပဲဆိုတာ သိသာထင္ရွားလွပါတယ္..။

ဒီအထဲမွာ ဆရာၾကီးမင္းသုဝဏ္ရဲ႕ “ငုနဲ႔ပိေတာက္ ေႏြမွာလိႈင္မည္.... စုနဲ႔ခေမာက္ ေမမွာနိုင္မည္..” ဆိုတဲ့  ေဆာင္ပုဒ္ကလည္း အေျခအေနနဲ႔ ကိုက္ညီလွပါတယ္..။ တကယ္လည္း ဒီနွစ္မွာ ပိေတာက္ တအား ပြင့္ပါတယ္...။ ငုကေတာ့ ေျပာမေနနဲ႔ေတာ့..။ တကယ့္ကို  ငုနဲ႔ပိေတာက္ေႏြ မွာလႈိင္တဲ့  ႏွစ္ပါပဲ...။ ရန္ကုန္ကမျပန္ခင္ရက္မ်ားမွာပဲ  ေဒၚျမင့္ျမင့္ခင္နဲ႔ ေဒၚစန္းစန္းႏြဲ ႔တုိ႔အဖမ္းခံရတာက  လြတ္ေျမာက္လာလို႔ ဝမ္းသာရ
ျပန္ပါတယ္.။ သာယာ၀တီ ေဒၚစန္းစန္းႏြဲ ႔ကို  ပဲခူးတိုင္းရဲ ႔ စည္း႐ုံးေရးမွဴးအေနနဲ႔  သိထားသူမို႔ သူ႐ုံးကိုအလာမွာ ဝမ္းသာအားရ နႈတ္ဆက္ရပါတယ္..။ သတင္းလႊာမွတ္တမ္းခန္းထဲမွာ ..ေတြ ႔ရတာပါ..။ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခင္ကေတာ့  ႐ုံးကို  မလာေသးပါဘူး..။ အနားယူေနတယ္ နဲ႔ တူပါတယ္..။

က်ေနာ္က  အဖဲြ ႔ခ်ဳပ္႐ုံးမွာ အျမိဳ ႔ျမိဳ ႔ အနယ္နယ္ကထြက္တဲ့ေရြးေကာက္ပဲြလံႈ႕ေဆာ္ေတး  အေခြမ်ားေစာင့္ဝယ္ေနေတာ့   အိမ္မဲကိုယ္စားလွယ္  ဦးတင္ထြတ္က ေျပာပါတယ္...။ ေက်ာင္းသားတုန္းကလို ဒိုးပတ္ဝိုင္းလုပ္ျပီး ဒိုးပတ္သံဆန္းတစ္ေခြေလာက္ လုပ္ပါလားဗ်...တဲ့။ တကၠသိုလ္ မွာ ၁၉၅ဝ ခုနွစ္ေနာက္ပိုင္း သူက ရာသက္ပန္ေက်ာင္းထုတ္ခံရခိ်န္မွာ.. က်ေနာ္က ဒိုးပတ္ဝိုင္းေတြနဲ႔လႈံ႕ေဆာ္ၿပီး ေအာက္တိုဘာ ေက်ာင္း  တစ္လပိတ္ေရး  လႈပ္ရွားမႈမွာပါခဲ့ၾကတာကို   အမွတ္တရေျပာတာပါ...။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ကငယ္ငယ္တုန္းကေလာက္  မသြက္ေတာ့ဘူး..။ ဒါေၾကာင့္ သူေျပာတာကို ရယ္ျပီးပဲနားေထာင္ေနလိုက္ရပါတယ္..။  ။
Show commentsOpen link

posted from Bloggeroid

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္တရားေတာ္

မုိးကုုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေမ်ာက္ဥပမာျပ ဝိပႆနာ႐ႈပြားနည္း
by daza daza
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သူကၽြန္အျဖစ္ ...Yesterday, 07:15

မည္သူမည္၀ါဆိုတာက အေမမိဘကေပးထားတဲ. ခ်စ္ခင္လို.မွည္.ထားတဲ. နာမည္လို.မွတ္ၾကပါ။အကယ္စင္စစ္ တကယ္ရွိတာကေတာ. ရုပ္နာမ္နွစ္ပါး၊ ျဖန.္လိုက္ရင္ ခႏၶာငါးပါးလို. မွတ္ၾကပါ။အဲေတာ. အတည္ျပဳရမွာက အရွိကိုအတည္ျပဳၾက၊ သူမ်ားမွည္.ထားတဲ.နာမည္ကို အတည္မျပဳပါနဲ.လို. သတိေပးလိုက္တယ္ေနာ္။ သူမ်ားမည္.ထားတဲ.နာမည္ကေတာ. အမ်ိဳးမ်ိဳးပဲ နာမည္ေတြမွည္.ၾကမွာေပါ.ဗ်ာ။မွည္.ပင္မွည္.ျငားေသာ္လည္း နာမည္အလိုက္က ခႏၶာအရွိနဲ.ကုိက္ပါရဲ.လားလို. ေမးတဲ.အခါက်ေတာ. ခ်စ္လို.ခင္လို. နိမိတ္ေတြယူျပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးမွည္.ၾကျငားေသာ္လည္း ခႏၶာကေတာ.လိုက္မယ္မဟုတ္ပါဘူး။
ဒါျဖင္.အရွိက မျပင္ဘူးဆိုတဲ.အဓိပၸါယ္ရွင္းပါျပီလား။ အရွိကမျပင္ေတာ.ကို ဒကာဒကာမတို. သတိထားစရာက ဒီခႏၶာငါးပါးပဲရွိေတာ. ဒီခႏၶာငါးပါးသည္ ဒကာဒကာမေတြအား ဒုကၡေပးေလသမွ် ခႏၶာကဆိုတာ မွတ္ထားလိုက္ၾကတာေပါ.။ နာမည္ကေပးတာမဟုတ္ဘူး၊ အရွိကေပးတာ။ ရူပကၡႏၶာကလည္း ခဏခဏေဖာက္ျပန္ျပ၊ ေ၀ဒနာကၡႏၶာကလည္း ၀မ္းေျမာက္ေအာင္လုပ္ျပလိုက္၊ တခါတေလ သတၱ၀ါေတြကို သတ္ျပလိုက္၊ သညကၡႏၶာကလည္း တခါတေလ သူအမွတ္တည္.တဲ.အခါ ၀မ္းေျမာက္ျပလိုက္၊ တခါတေလ သူအမွတ္လြဲျပီးေတာ. ေဆးေသာက္လြဲျပီး ေသလိုက္တဲ.အခါမ်ားပါေသးေနာ္။ သညာကလည္း သတ္တာပဲေနာ္။ သတၱ၀ါကို ညွာတာမဖက္ နွိပ္စက္ေနတာက ခႏၶာငါးပါးလို. ဒကာဒကာမတို.က မွတ္ထားပါ။
အဲေတာ. ဒီခႏၶာငါးပါးဟာ သူ.ပင္ကိုယ္သေဘာကျဖင္. ဖ်တ္ဖ်တ္ ဖ်တ္ဖ်တ္နဲ. ခဏခဏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတယ္။ အဲဒါ ဒကာဒကာမေတြက သူ.ပင္ကိုယ္သေဘာ သိေအာင္ စူးစိုက္ျပီးသကာလ ဥာဏ္ေလးနဲ. ေစာင္.ျပီးၾကည္.ရမယ္၊ ၀ိပႆနာဆိုတာ ခႏၶာကဘာေျပာတယ္ဆိုတာ ေစာင္.ၾကည္.ရတာ ၀ိပႆနာလို. မွတ္လိုက္ပါ။ ၀ိပႆနာဆိုတာ အင္မတန္ခဲယဥ္းတယ္လို. ထင္ၾကျငားေသာ္လည္း ဆရာမျပ နည္းမက်လို.သာလွ်င္ ရႈပ္ေပြေနတာ။ ေသေသခ်ာခ်ာ ရွင္သာရိပုတၱရာ
ၾကီးက ေျပာတာက မင္းတို.ကြာတဲ. ၀ိပႆာနာဆိုတာ အရွိခႏၶာၾကီးက ေျပာတာ ေစာင္.ၾကည္.တာပါပဲတဲ.။ ၀ိပႆနာဆိုတာ အရွိခႏၶာၾကီးက ေျပာတာ ေစာင္.ၾကည္.ၾကပါ ဒကာဒကာမတို.။ ခႏၶာငါးပါးအရွိတရားၾကီးက အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ေဖာက္ျပန္မႈ၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ပ်က္စီးမႈေတြကို ျပတာကို ဒီက ဥာဏ္နဲ.ေစာင္.ၾကည္.တာနဲ. ၀ိပႆနာျဖစ္ျပီလို. မွတ္ၾကပါ။
ေအာ္ ဒါျဖင္.၀ိပႆနာဆိုတာ ေစာင္.ျပီးၾကည္.ရမယ္.အလုပ္၊
ေစာင္.ျပီးၾကည္.ေနေတာ. ရူပကၡႏၶာကလည္း သူလည္းပဲ ေဖာက္ျပန္တာပဲ၊ က်န္တဲ.ခႏၶာေတြလည္း သူတို.လည္းပဲ ခဏခဏျဖစ္လိုက္ပ်က္လိုက္နဲ. ေနတာပဲ။ အဲေတာ. ဒါကို ဒကာဒကာမေတြက ဘုရားေရွ.မွာထိုင္ထိုင္ ကိုယ္.အိပ္ယာထဲမွာပဲ ထိုင္ထိုင္ မထုိင္ခ်င္ ပက္လက္ပဲေနေန ေနခ်င္သလိုေနပါ၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက ၀ိပႆနာရႈတာ ဘယ္လိုေနရမယ္လို.မဆိုလိုပါဘူး။ ဘယ္နယ္ေၾကာင္. ဘယ္လိုေနရမယ္မဆိုဘူးလို. ဆိုရမလဲဆိုေတာ. အိပ္တာလည္း အိပ္ရင္းရႈကြ၊ သြားတာလည္း သြားရင္းရႈကြလို. မေျပာဘူးလား၊ အဲေတာ. ၀ိပႆနာဆိုတာ ဒကာဒကာမတို.က အပါးမ၀ခင္ေတာ. ထိုင္ၾကတာပါ.ဗ်ာ။ ေနာက္အပါး၀လာတဲ.အခါ ဘာမွမလိုဘူး၊ ခႏၶာကျပာတဲ.တဲ.အခ်ိန္က ၀ိပႆနာရႈခ်ိန္လို.မွတ္ၾကပါ။ ခႏၶာကလည္း ဒကာဒကာမတို. ဘယ္ခ်ိန္မေျပာဘူးလို. ဘယ္ေတာ.မွမယူနဲ.၊ အျမဲတမ္းေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတဲ. ခႏၶာၾကီးျဖစ္ေနေတာ. သြားလည္းေဖာက္ျပန္၊ ထိုင္လည္းေဖာက္ျပန္၊ အိပ္လည္းေဖာက္ျပန္ ၊ထမင္းစားေနလည္း ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတာပဲ။
ေအာ္ ဒါျဖင္. ခႏၶာကေျပာတဲ.အခ်ိန္ၾကည္.၊ ၾကည္.တဲ.အခ်ိန္ ဥာဏ္သက္ေရာက္ျပီး သကာလ ဒီခႏၶာမလိုခ်င္လို. ဆံုးတဲ.အခ်ိန္ကျဖင္. အိပ္ရင္းဆံုးလည္း အိပ္ရင္းနိဗၺာန္ရတာပဲ၊ ၀ိပႆနာဆိုတာ ေစာင္.ၾကည္.ရတဲ.အလုပ္ဆိုေတာ. အိပ္ေနလည္းေစာင္.ၾကည္.၊ သြားရင္းလည္းေစာင္.ၾကည္.ပါ သူဘယ္လိုေဖာက္ျပန္ေနလဲဆိုတာ ၾကည္.ေပးပါ။
ေလာကီဥပမာေပးရမယ္ဆိုရင္ ေမ်ာက္ဟာ အျငိမ္မေနဘူးဆိုတာ ဒကာဒကာမေတြလူတိုင္းသိတယ္ေနာ္။ အျငိမ္မေနတာကို ေဘးမွာ ေမ်ာက္ရွင္လုပ္တဲ. ပုဂၢိဳလ္က ၾကည္.ေနလို.ရွိရင္ျဖင္. ေတာ္ၾကာက် ခုန္ျပန္ျပီ၊ ေတာ္ၾကာေဆာ.ျပန္ျပီ၊ ေတာ္ၾကာက် သစ္ပင္တက္ျပန္ျပီ၊ ေတာ္ၾကာ က်ြမ္းျပန္ထိုးခ်ျပန္ျပီ၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးျမင္ရမယ္။ ေမ်ာက္သေဘာက အျငိမ္ေနတဲ.သေဘာပါလား၊ မပါေတာ. ေမ်ာက္ရွင္လုပ္တဲ.ပုဂၢိဳလ္က ေစာင္.ျပီးၾကည္.လို.ရွိရင္ ေမ်ာက္၏ေဆာ.ပံုေတြ
ေမ်ာက္၏ေဖာက္ျပန္ပံုေတြ ေမ်ာက္၏ အျငိမ္မေနပံုေတြ မျမင္ရေပဘူးလား။ ဒီမွာလည္း ဒီခႏၶာကို ေမ်ာက္ဥပမာထားျပီးေတာ. ေယာဂီလုပ္တဲ.ပု၈ၢိဳလ္က
ေမ်ာက္ရွင္ဥပမာထားျပီးသကာလ အလားတူစြာၾကည္.ေပးျပီဆိုမွျဖင္. ခႏၶာ၏သေဘာ ေလာေလာၾကီးေပၚလာလိမ္.မယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ။
အဲဒီလို ခႏၶာ၏သေဘာ ေလာေလာၾကီးေပၚလာျပီဆိုမွျဖင္.
ေအာ္ ေဖာက္ျပန္ေနျပီ၊ ေအာ္ ပ်က္စီးေနျပီ၊ ေအာ္ အစားထိုးလာျပန္ျပီ၊ ေအာ္ ပ်က္စီးသြားျပန္ျပီ၊ ေအာ္ အစားထိုးလာျပန္ျပီ ၊ သူ.မွာ ဒီနွစ္ခုပဲရွိတယ္ ဒကာဒကာမတို.။ အရင္ျဖစ္တာက ပ်က္စီးတယ္၊ ေနာက္အစားထိုးလာတာက ေပၚလာျပန္တယ္၊ ေပၚလာတာက ပ်က္စီးျပန္တယ္၊ ေနာက္အစားထိုးလာျပန္တယ္။ ဒါပဲရွိတယ္။ ဒကာဒကာမတို. သေဘာပါလား။
ပ်က္စီးတာရယ္ အစားထိုးတာရယ္ ဒီနွစ္ခုပဲရွိတယ္။ ရုပ္ပ်က္ရင္ ရုပ္အစားထိုးတယ္၊ ေ၀ဒနာပ်က္ရင္ ေ၀ဒနာအစားထိုးတယ္။ သညာပ်က္ရင္ သညာအစားထိုးတယ္၊ စိတ္ပ်က္ရင္ စိတ္အစားထိုးတယ္၊ ေစတနာပ်က္ရင္ ေစတနာအစားထိုးတယ္။ ပ်က္တာရယ္ အစားထိုးတာရယ္ တကိုယ္လံုးမွာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးဆိုတာ ဒီနွစ္ခုေျပာေနတာပဲ။ ဒါလိုရင္းေလးမွတ္လိုက္ပါ ဒကာဒကာမတို.၊ ပ်က္တာရယ္ အစားထိုးတာရယ္ ဒီနွစ္ခုပဲရွိတယ္။ ပ်က္တာက အနိစၥ၊ အစားထိုးတာက သခါၤရလို.သာမွတ္လိုက္ပါ။ ဒါ ခႏၶာကေျပာေနတာ ဒကာဒကာမတို.၊ သူမ်ားကေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ အနိစၥတစ္ခ်က္ သခါၤရတစ္ခ်က္ ဒါပဲေျပာေနတယ္။
ဒါပဲေျပာေနေတာ. ေမ်ာက္ေစာင္.ၾကည္.ေနတဲ.ပုဂၢိဳလ္က ေမ်ာက္၏ေဖာက္ျပန္ပံုကို
ျမင္ေနရတာေပါ.၊ ခႏၶာ၏ျဖစ္ပံု အလံုးစံုကို အကုန္ျမင္ရတယ္။ သူ.ျဖစ္စဥ္က အနိစၥနဲ.သခါၤရပဲ။ အနိစၥဆိုတာ ပ်က္စီးတာ၊ သခါၤရဆိုတာ သူပ်က္တဲ.ေနရာ အစားထိုးတာ။ အစားထိုးတာ သခါၤရ၊ ပ်က္စီးသြားတာ အနိစၥ။ ဒါျဖင္. အနိစၥ၀တ သခါၤရဆိုတာနဲ.ကိုက္ျပီ။ ခႏၶာငါးပါး ေမ်ာက္ဥပမာထားပါ။ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္က ေမ်ာက္ရွင္ဥပမာထားျပီး
ေမ်ာက္ဘယ္လိုျဖစ္တယ္ၾကည္.ေနရင္ ျပီးတာပါပဲတဲ.။ ရုပ္ပ်က္ရုပ္အစားထိုးေနတယ္၊ နာမ္ပ်က္ နာမ္အစားထိုးေနတယ္။ ဒါျဖင္. ခႏၶာမွာ အနိစၥနဲ.သခါၤရပဲ ရွိတယ္ ဒကာဒကာမတို.။ အနိစၥအစားထိုးတာလည္း ငါ ငါ.ဥစၥာမဟုတ္ပါဘူး၊ သခါၤရအစားထိုးေတာ.လည္း ငါ ငါ.ဥစၥာမဟုတ္ပါဘူး။ ကံ စိတ္ ဥတု အာဟာရ အေၾကာင္းေလးပါးေတြကအစားထိုး၊ အာရုံဒြါရေတြက အစားထိုးေနတာပဲ။
ဒါေၾကာင္. ဒကာဒကာမတို. ၀ိပႆနာကို အလြယ္နည္းနဲ. ရွင္သာရိပုတၱရာလို ဥာဏ္က်ယ္တဲ.ပု၈ၢိဳလ္က ေသေသခ်ာခ်ာေဟာေသာေၾကာင္. ဤခႏၶာငါးပါးကို ေစာင္.ျပီး သံုးသပ္ၾကစမ္းပါတဲ.။ ခဏခဏ မင္းတို. အဖန္ဖန္ေလးေတာ. ၾကည္.ေပးပါကြာတဲ.။ ဘာေၾကာင္.ေဟာရသလဲဆိုေတာ. ဒကာဒကာမတို. မဂၢသစၥာက ဘာေ၀တဗၺကိစၥ အဖန္ဖန္ပြားမ်ားရတဲ.ကိစၥျဖစ္လို. ေဟာရတယ္။ ခဏေလးေစာင္.ျပီးေတာ္ျပီလို. မလုပ္ပါနဲ.တဲ.။ အဖန္ဖန္ေလးေစာင္.ျပီး ၾကည္.ပါလို. ရွင္သာရိပုတၱရာက ေဟာတယ္ေနာ္။ အဲဒီလိုၾကည္.တဲ.အခါ ခႏၶာငါးပါးရဲ.သေဘာကို မင္းတို.သိလာပါလိမ္.မယ္ကြာတဲ.။ ဘယ္လိုသိလာမလဲဆိုေတာ. ပ်က္တာရယ္ အစားထိုးတာရယ္ ဒါပဲရွိသကိုးလို. သိလာမယ္။ ခႏၶာသေဘာဟာ ဒါပဲရွိတယ္လို. ခႏၶာကေျပာလာတယ္။ ရူပကၡႏၶာကလည္းေျပာမွာပဲ ေ၀ဒနကၡႏၶာကလည္းေျပာမွာပဲ မေျပာတာတစ္ခုမပါဘူး။ ဒီခႏၶာကခြဲလိုက္လို. အာယတနၾကည္.ေတာ. အာယတနကေျပာတယ္လို.ေျပာရမွာပဲ၊ ဒီခႏၶာကိုခြဲလိုက္လို. ဓါတ္ေလးပါးရႈေတာ. ဓါတ္ေလးပါးကေျပာတယ္လို.ေျပာရမယ္။ ဒီလိုေတာ.မခြဲခ်င္ပါဘူး ၊ အနိစၥနဲ.သခါၤရပဲၾကည္.ေတာ. ပ်က္တာရယ္ အစားထိုးတာရယ္ ဒါေလးပဲၾကည္.ေနမယ္ဆိုေတာ.လည္း ျပီးတာပါပဲတဲ.။
ရွင္သာရိပုတၱရာၾကီးက ခႏၶာသေဘာသိရင္ နိဗၺာန္ေရာက္ျပီကြတဲ.။ ေအာ္ ဘုန္းၾကီးတို. ဒကာဒကာမေတြက ဘယ္လိုေၾကာင္. ဒုကၡခပ္သိမ္းျငိမ္းတဲ. နိဗၺာန္ကို မေရာက္ၾကပါလိမ္.မလဲဆိုေတာ. ကိုယ္.ခႏၶာအေၾကာင္းကို ကိုယ္မသိလို.။ ကိုယ္ခႏၶာအေၾကာင္း ကိုယ္မသိဘူး၊ သိျပန္ေတာ.လည္းတဲ. သမၼာဒိ႒ိနဲ.က မသိ၊ မိစၦာဒိ႒ိနဲ.ပဲ သိေနတယ္။ ငါ.ကိုယ္ ငါ.ဟာအျဖစ္နဲ.ေတာ. သိေနၾကတယ္၊ ငါ.ကုိယ္ ငါ.ဟာမဟုတ္ဘူးလို.ေတာ. မသိၾကဘူး.။ ေအာ္ ဒါျဖင္. ဒကာဒကာမတို. ေစာင္.ျပီးေတာ.လည္းမၾကည္.၊ အသိကလည္းလြဲျပန္၊ မရွိတာသိျပီး သကာလ ေနျပန္ေတာ. ဒါေၾကာင္. သံသရာရွည္တယ္ဆိုတာျဖင္. ေပၚလာျပီ။ က်ပ္က်ပ္သတိထားျပီး နားေထာင္ၾကပါ ဒကာဒကာမတို.။
ဒီခႏၶာကိုေစာင္.ျပီးၾကည္.ရင္ ဒီခႏၶာကေျပာပါလိမ္.မယ္၊ ေျပာလို.ရွိရင္ အနိစၥနဲ.သခါၤရပဲ သူေျပာမွာပဲ။ ခႏၶာက ဒါပဲေျပာစရာရွိတယ္၊ ေ၀ဒနာေလးေပၚလာတယ္၊ ေ၀ဒနာပါလို. သူက မေျပာေတာ.ဘူး၊ ပထမေတာ. ေ၀ဒနာပဲ ေနာက္ေတာ. သူသည္ ပ်က္စီးသြားပါျပီ။ ေနာက္တစ္ခါအစားထိုးလာျပန္ေတာ. ေအာ္ ေနာက္တစ္မ်ိဳးေပၚလာျပန္ျပီ။ ဒါျဖင္. ေ၀ဒနာပ်က္ ေ၀ဒနာအစားထိုးတာကို ဥာဏ္နဲ. ျမင္ေအာင္ၾကည္.။ စိတ္ပ်က္ျပီး စိတ္အစားထိုးတာကို ျမင္ေအာင္ၾကည္.။ ရုပ္ပ်က္ျပီး ရုပ္အစားထိုးတာကို ျမင္ေအာင္ၾကည္.၊ ျမင္အာင္ၾကည္.ေတာ. အနိစၥနဲ.သခါၤရသာရွိျခင္းကို သိျခင္းေၾကာင္. ဒုကၡ၏အဆံုးကို မင္းတို. ေသေသခ်ာခ်ာျမင္ပါလိမ္.မယ္ကြာတဲ.။သူ.သေဘာသာ သိရင္ နိဗၺာန္သိမွာပဲကြတဲ.။ သူ.သေဘာသိေတာ. မုန္းလိမ္.မယ္၊ မုန္းတဲ.ဥာဏ္လာေတာ. မလိုခ်င္တဲ.ဥာဏ္လာျပီး ဆံုးလိမ္.မယ္။
ဒါျဖင္. ေပၚရာကိုသာ ေစာင္.ျပီးၾကည္.ပါေတာ.။ ေစာင္.ၾကည္.ေတာ. ပ်က္တာနဲ.အစားထိုးတာပဲ ေတြ.လာမယ္။ ေစာင္.ျပီးမၾကည္.တဲ.သူကေတာ. ဒီနွစ္ခုကို မေတြ.ျခင္းေၾကာင္. ဒီနွစ္ခုအဆံုးကို ဘယ္နည္းနဲ.မွ ရွာမေတြ.ဘူးဆိုတာမွတ္ပါ။ ဒီနွစ္ခုေတြ.ရင္ျဖင္. ဒီနွစ္ခုအဆံုးကို ေတြ.မွာပဲ။ နွစ္ခုရွိတာကို နွစ္ခုမေတြ.တဲ.သူက အစလည္းမေတြ.ဘူး အဆံုးလည္းမေတြ.ဘူး၊ နွစ္ခုရွိတာကို နွစ္ခုလံုးေတြ.ျပီဆိုမွျဖင္. အစလည္းေတြ.မယ္ အဆံုးလည္းေတြ.မယ္။ ဒါျဖင္. ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ နွစ္ခုပဲရွိတယ္၊ သခါၤရနဲ.အနိစၥပါပဲတဲ.။
အဲဒီ သခါၤရနဲ. အနိစၥကို ဒကာဒကာမတို.က လိုက္နိုင္သေလာက္လိုက္ေပးလိုက္ပါ။
ဒီနွစ္ခုရွိတာ တပည္.ေတာ္ျဖင္. သခါၤရလည္းမေတြ.ေတာ.ဘူးဘုရား၊ အနိစၥလည္းမေတြ.ေတာ.ဘူးဘုရားဆိုေတာ. ေအာ္ ဒီနွစ္ခုရွိတာ ဒီနွစ္ခုမေတြ.ေတာ.ဘူးဆိုေတာ. ခႏၶာမရွိတာသူေတြ.သြားျပီ။ အနိစၥ သခါၤရေတြ.၊ အနိစၥ သခါၤရမုန္း၊ အနိစၥ သခါၤရ မလိုခ်င္မွေတာ. အနိစၥ သခါၤရဆံုးရာေရာက္လိမ္.မယ္။ ဒါျဖင္. အနိစၥခ်ဳပ္သည္.အတြက္ နိစၥနိဗၺာန္လို.လည္းဆိုလိုက္၊ သခါၤရခ်ဳပ္သည္.အတြက္ အသခၤတနိဗၺာန္လို.လည္းဆိုလိုက္။
ဒါျဖင္. အသခၤတ၊ နိစၥနိဗၺာန္ကို ဒီနွစ္လံုးကေန လိုက္လိုက္လို.ရွိရင္ျဖင္. မေတြ.မရွိပါဘူးကြာ၊ ေသေသခ်ာခ်ာေရာက္ပါတယ္၊ ရပါတယ္ဆိုတဲ.အေၾကာင္းကို ရွင္သာရိပုတၱရာၾကီးက ရဲ၀င္.စြာနဲ. သူကိုယ္တိုင္တက္လာတဲ.လမ္းျဖစ္ေလေသာေၾကာင္. သူကိုယ္တိုင္ တစ္ပါးေသာပုဂၢိဳလ္တို.ကို ဒီလမ္းကလိုက္ရင္ျဖင္. ဒီလမ္းအဆံုးကိုေတြ.ရမယ္ကြလို. ဆိုတာကို တာ၀န္ခံတယ္။

                                        ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                                                   အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                                                  မုိးကုတ္ဝိပႆနာ မဂၤလာမဂၢင္ရိပ္သာ
                                                                                             ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                                                     အမရပူရၿမိဳ႕ ။

                               
Show commentsOpen link

posted from Bloggeroid

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားိ

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တဏွာ ႏွင့္ ကံ တရားေတာ္
by daza daza
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သူကၽြန္အျဖစ္ ...Yesterday, 07:09

ခင္ဗ်ားတို႔ကိုယ္မွာ ႐ုပ္နာမ္ ၂-မ်ိဳးပဲရွိတယ္၊ ထိုင္ေနတာက႐ုပ္တရား၊ နာေနတာကနာမ္၊ ေယာက်္ားရယ္၊
မိန္းမရယ္လို႔ ဆိုၾကတာက သမုတိနယ္မွာပညတ္အားျဖင့္မွန္တယ္၊ ပရမတၳသစၥာနယ္အားျဖင့္ ႐ုပ္နဲ႔ နာမ္
ပဲရွိတယ္၊ ဥပမာ ျမစ္ဟုိဘက္ကမ္းကိုေလွနဲ႔ကူးသြားမယ္ဆိုရင္ ေလွေၾကာင့္လဲဟိုဘက္ကမ္းေရာက္တယ္
ဆိုရမယ္၊ လူေၾကာင့္လဲ ဟိုဘက္ကမ္းေရာက္တယ္ဆိုရမယ္၊ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု အမွီျပဳေနရတာပဲ၊ အေၾကာင္း
နဲ႔ အက်ိဳးပဲရွိတယ္၊ ႐ုပ္ေၾကာင့္လဲ နာမ္ျဖစ္တယ္၊ နာမ္ေၾကာင့္လဲ ႐ုပ္ျဖစ္ေပၚလာရတယ္လို႔မွတ္ပါ၊ ဒီခႏၶာ
မွာရွိတဲ့ ႐ုပ္နာမ္ဟာ ခင္ဗ်ားတို႔ ျပဳခဲ့တဲ့ ကံ၏အစြမ္းေၾကာင့္ျဖစ္ရတယ္၊ ကံရွိုသေရႊ႕ ဒီ႐ုပ္နာမ္အစဥ္ဟာ
ျပတ္မသြားဘူး၊ ေသရင္ဘာမွမျဖစ္ဘူးဆိုတဲ့ အယူဟာ ဥေစၦဒဒိ႒ိ အယူပဲ၊ ဒါမွားတဲ့အယူပဲ ကုသိုလ္ အကု
သိုလ္ကံေတြေၾကာင့္ ႐ုပ္နာမ္အစဥ္ေတြ အဆက္မျပတ္ျဖစ္ေနရတယ္၊ ကံ ကံ၏အက်ိဳးေပးဆိုတာရွိတယ္၊
ကံတို႔၏ အက်ိဳးေပးတရားဟာ ဉာဏ္နဲ႔မွန္းဆၿပီးသိႏိုင္တယ္၊ အေၾကာင္းတရားတိုင္းမွာ အက်ိဳးတရားရွိတာ
ခ်ည္းပဲ၊ အတိတ္ ပစၥဳပၸန္ အနာဂတ္ဆိုတဲ့ကာလ ၃-ပါး ရွိေနတာပဲ၊ ကာလ ၃-ပါးရွိေနတာ့ အတိတ္ဘဝလဲ
ရွိရမယ္၊ ယခုလက္ရွိဘဝလဲရွိရမယ္၊ ေနာင္အနာဂတ္ဘဝလဲရွိရမွာေပါ့။
လူေတြဟာ အတိတ္ဘဝကံအေၾကာင္းတရား အမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာအက်င့္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ႐ုပ္ရည္အမ်ိး
မ်ိဳး၊ စိတ္ေနသေဘာထားအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ပညာမွာလဲ ထူးခၽြန္မႈ မထူးခၽြန္မႈအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ဆင္ရဲခ်မ္းသာအမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲ
ျပားျခားနားေနၾကတာေပါ့၊ ဒီလိုကြဲျပားမႈေတြဟာ ရာသီဥတုနဲ႔ပတ္ဝန္းက်င္အေတြ႔အႀကံဳႀကိဳးစားမႈအေပၚမွာ
အနည္းအပါးေတာ့တည္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ားတို႔ျပဳခဲ့တဲ့ ေစတနာကံက ပဓာနပဲ၊ သူကစီမံတာပဲ၊ ဒီေတာ့
အခုဘဝ ၃-ပါးဆက္စပ္ပံုကို ႐ုင္းျပမယ္၊ လြန္ခဲ့တဲ့အတိတ္ဘဝ၊ ယခုေရာက္ဆဲပစၥဳပၸန္ဘဝ၊ ေနာက္လာမယ့္
အနာဂတ္ဘဝလို႔ ဘဝ ၃-ပါးကိုတန္းၿပီးေတာ့မွတ္ထားပါ၊ ဘာေၾကာင့္မ်ားဒီဘဝ ၃-ပါးဟာတစ္ခုနဲ႔တစ္ခု
ဆက္မိေအာင္ဆက္စပ္ေနပါသလဲ၊ ဒီဘဝေတြကိုဆက္မိေအာင္လုပ္တဲ့ လက္သည္ကို ရွာၾကစို႔၊ အပ္ခ်ဳပ္သ
မားဟာ အထည္စက္႐ုံ၊ ရက္ကန္းစင္တို႔ကထြက္လာတဲ့အဝတ္အထည္ေတြကို ခင္ဗ်ားတို႔ကိုယ္နဲ႔ အံက်ျဖစ္
ေအာင္ဆက္စပ္ခ်ဳပ္လုပ္ေပးလို႔ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕လံုခ်ည္၊ အကၤ်ီေတြျဖစ္လာရတာ၊ ဒီေတာ့ သမုဒယသစၥာဆိုတဲ့
တဏွာေလာဘဟာ ဒီအပ္ခ်ဳပ္သမားလိုပဲ ဒုကၡသစၥာ ဘဝေတြကို ဆက္စပ္ေပးေနတယ္၊ တစ္ဘဝၿပီး တစ္
ဘဝမျပတ္ရေအာင္ဆက္ေပးေနတယ္၊ အတိတ္ဘဝကစုေတၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ယခုေရာက္ဆဲ ပစၥဳ
ပၸန္ဘဝကိုဆက္ေပးတယ္၊ ဒီပစၥဳပၸန္ဘဝကေသၾကရဦးမယ္၊ ေသရင္ပစၥဳပၸန္ဘဝ စုတိစိတ္ကေလးနဲ႔ အနာ
ဂတ္ဘဝ ပဋိသေႏၶစိတ္ကေလးကို ဆက္ေပးဦးမယ္၊ ဒီေတာ့ တဏွာေလာဘမေသသေရြ႕ေတာ့ ဘဝ ဒုကၡ
အဆက္မျပတ္ေတာ့ပါဘူး၊ ဒီေတာ့ တဏွာေလာဘဟာ အတိတ္ဘဝနဲ႔ ပစၥဳပၸန္ဘဝ၊ ၿပီးေတာ့ ပစၥဳပၸန္ဘဝနဲ႔
အနာဂတ္ဘဝေတြဟာ အဆက္မျပတ္ေအာင္ဆက္ေပးေနတာပဲ၊ ဒီတဏွာေလာဘ မေသသေရြ႕ေတာ့
"စုတိၿပီး-ပဋိသေႏၶ၊ ပဋိသေႏၶ-စုတိ"ဆက္စပ္ေပးေနမွာပဲ။
တစ္သံသရာလံုးမင္းတို႔ငါတို႔ကို ဒုကၡအားလံုးနဲ႔ဆက္စပ္ေပးေနတာဟာ ဒီ"တဏွာေလာဘ"ပဲ၊ ဒီတဏွာ
ေလာဘကိုအေသမသတ္ႏိုင္သေရြ႕ကာလပတ္လံုးဘယ္ေတာ့မွ ဒုကၡဆက္ျပတ္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔မွတ္
ပါ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ကေတာ့ ဒီဘံုဘဝကို ကုသိုလ္ကံကဆက္သလိုလိုထင္ခ်င္ထင္ေနမယ္၊ ကုသိုလ္ကံေပမယ့္၊
ဒီတဏွာမရွိရင္ ဒီကုသိုလ္ကံဟာ နိဗၺာန္ပို႔တယ္၊ သူကဘဝဆက္ေတြေပးေနလို႔ နိဗၺာန္မေရာက္တာ
ကုသိုလ္ကံဟာ တဏွာရဲ႕လက္ေအာက္ခံျဖစ္တဲ့အတြက္၊ လူ႔စုတိနဲ႔ နတ္ပဋိသေႏၶဆက္ေပးလိုက္တာပဲ၊ စု
တိနဲ႔ ပဋိသေႏၶအဆက္မျပတ္ရေအာင္ဆက္ေပးတဲ့ လက္သည္ရင္းကေတာ့ ဒီတဏွာေလာဘပဲ၊ ခင္ဗ်ားတို႔
က သာမညဉာဏ္ကေလးနဲ႔ၾကည့္ေတာ့ ဪ..ကံေကာင္းလို႔ လူ႔ျပည္ေရာက္လာတယ္၊ ကံေကာင္းလို႔နတ္
ျပည္ေရာက္လာတယ္လို႔ ထင္ၾကမယ္၊ ဒီ..ကံေတြဟာဘယ္လိုေကာင္းေကာင္း၊ တဏွာေသရင္အေဟာသိ
ကံျဖစ္သြားရတယ္၊ အက်ိဳးမေပးႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ဘုရားျဖစ္ခါနီး ေဝသႏာၱရာမင္းႀကီးဟာ ဒါနကုသိုလ္ကံေတြ
အမ်ားႀကီးျပဳလုပ္ခဲ့တယ္၊ ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္ေတာင္သူရဲ႕ ဒါနကုသိုလ္ကံေတြဟာကုန္ၿပီလို႔ မဆိုႏိုင္ဘူး
တဏွာရွိတဲ့ ပုဂၢဳလ္သာဆိုရင္အက်ိဳးေပးလို႔မကုန္ႏိုင္ဘူး၊ သို႔ေသာ္ေဗာဓိပင္နဲ႔ေရႊပလႅင္မွာ ဝိပႆနာအလုပ္
ကိုလုပ္လိုက္တဲ့အတြက္ တဏွာေလာဘကေသသြားေတာ့ ဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးရင္ ဘယ္ဘဝမွမဆက္
ေတာ့ဘူး၊ ဒါတဏွာကုန္လို႔မဆက္တာ"ကံ"ကေတာ့မကုန္းဘူး တဏွာကုန္လို႔သာမဆက္ႏိုင္တာ၊ ဒါျဖင့္ ဘဝ ဆက္ေလသမွ်ဟာ တဏွာေလာဘလို႔သာမွတ္ၾက။
ဒါျဖင့္"ကံ"ဟာေၾကာက္စရာေကာင္းသလား၊"တဏွာ"ဟာေၾကာက္စရာေကာင္းသလားဆိုေတာ့၊ တဏွာက
ေၾကာက္စရေကာင္းတာ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ကေတာ့ အကုသိုလ္ကံႏွိပ္စက္မွာေၾကာက္လိုက္ၾကတာ၊ တဏွာ
ေၾကာက္တယ္လုိ႔မပါဘူး၊ အကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပးလို႔ ဒိုင္ခနဲ႔ေသမွာ၊ စီးပြားေရး ပ်က္သြားမွာပဲ ခင္ဗ်ားတို႔
ေၾကာက္ေနၾကတာ၊ တစ္သက္လံုး မုဆိုးလုပ္စားေနတဲ့ မုဆိုးႀကီးဟာအကုသိုလ္ကံေတြမနည္းဘူးလုပ္ထား
တာ၊ သို႔ေသာ္လဲ ဘုရားနဲ႔ေတြ႔လို႔ ဘုရားရဲ႕ တရားကိုနာၿပီး ဝိပႆနာအလုပ္ လုပ္လိုက္ေတာ့ အဲဒီအကု
သိုလ္ကံေတြဟာ အက်ိဳးဆက္မေပးႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ဘာျပဳလုိ႔ တဏွာခ်ဳပ္သြားလို႔၊ ဒီေတာ့ခင္ဗ်ားတို႔တေတြ
"ကုသိုလ္ကံ"ေတြကိုလဲ ဒီေလာက္အားကိုစရာမလိုပါဘူး၊"အကုသိုလ္ကံ"ေတြကိုလဲ ဒီေလာက္ေၾကာက္စ
ရာမရွိပါဘူး၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘဝမ်ားစြာက ဝဋ္ထဲလည္မယ့္ ဝဋ္ကုသိုလ္ကံေတြ အကုသိုလ္ကံေတြ တစ္ပံုႀကီး
ရွိမွာပဲ၊ အဲဒီအကုသိုလ္ကံေတြကို မေၾကာက္ပါနဲ႔၊ ဘဝဆက္တတ္တဲ့"တဏွာ"ေသရင္ အဲဒီကုသိုလ္ကံ အ
ကုသိုလ္ကံေတြဟာ"အေဟာသိကံ"ျဖစ္ပါတယ္၊ အက်ိဳးမေပးေတာ့ပါဘူး၊ တဏွာေခါင္းေဆာင္တဲ့ ကံက
သာ အက်ိဳးေပးႏိုင္ေတာ့၊ ေခါင္းေဆာင္တဏွာကိုသတ္လိုက္ရင္"ကံ"ကမဆက္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္
"ကံ"ကိုမေၾကာက္ပါနဲ႔၊ သစၥာ ၄-ပါးမွာကုသိုလ္ အကုသိုလ္ကံေတြဒီေလာက္မေဟာပါဘူး၊ သမုဒယ-တဏွာ
ေသရင္ၿပီးတာပဲလို႔ ဘုရားက ဒီတစ္လံုးတည္းေဟာထားတယ္၊ တဏွာ-သမုဒယကိုမဂ္နဲ႔ ပယ္သတ္လိုက္
ရင္၊ ဘာမွပူစရာမရွိပါဘူး၊
ခင္ဗ်ားတို႔က ကုသိုလ္ကံေလးေတြဝင္လာရင္ တၿပံဳၿပံဳနဲ႔၊ အကုသိုလ္ကံေလးေတြဝင္လာရင္ တမဲ့မဲ့တရြဲ႕ရြဲ႕
နဲ႔ မဟုတ္လား၊ ဒီေတာကုသိုလ္ကံကို ဝမ္းေျမာက္တာလဲမွားတယ္၊ အကုသိုလ္ကံကို ေၾကာက္တာလဲမွား
တယ္၊ သစၥာနဲ႔ ေဝဖန္လိုက္ေတာ့ သမုဒယသစၥာ တဏွာေလာဘကိုေၾကာက္မွ အေၾကာက္မွန္ ဘုရားက
"တဏွာအပ္ခ်ဳပ္သမား"လို႔သာေဟာတယ္၊"ကံအပ္ခ်ဳပ္သမား"လို႔မေဟာခဲ့ဘူး၊ ခင္ဗ်ားတို႔ကို တကယ္ဒုကၡ
ေပးေနတာဟာ ဒီတဏွာပဲ၊ ဒုကၡအေပးဆံုးျဖစ္တဲ့ တဏွာကအေရွာင္ေကာင္း အပုန္းေကာင္းဆိုေတာ့ သူ႔
ကိုဖမ္းရတာ အလြယ္ဘူး၊ ဉာဏ္နဲ႔ဖမ္းမွမိတယ္၊ ဘုရားေတာင္မွ ေဗာဓိပင္နဲ႔ ေရႊပလ​ႅင္ေပၚေရာက္မွ တဏွာ
ကိုမင္းအေၾကာင္းေကာင္းေကာင္းသိၿပီ ေနာက္ကိုမင္းဘယ္ေတာ့မွ ငါ့ကိုဒုကၡေပးလို႔မရေတာ့ဘူးလို႔ ေၾကြး
ေၾကာ္ရဲတာ၊ မခက္ဘူးလား ဒီေတာ့ ဒီတဏွာကိုသတ္ရမယ္၊ တဏွာကိုသတ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္၊ ဒီတဏွာမွီ
ေနတဲ့ကပ္ေနတဲ့ေနရာကိုရွာရမယ္၊ ဒီတဏွာက ဘယ္ေနရာေတြမွာ ကပ္ေနသတုန္း၊ ဒီတဏွာက ခင္ဗ်ား
တို႔ သႏာၱန္မွာရွိတဲ့"မ်က္လံုး၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္"ဆိုတဲ့ဒြါရ ၆-ပါး(အတြင္းအာယတန ၆-ပါး)
မွာ ကပ္ေနတယ္၊ ၿပီးေတာ့"႐ူပါ႐ုံ"စတဲ့ အာ႐ုံ ၆-ပါး(အျပင္အာယတန ၆-ပါး)မွာလဲကပ္ေနတယ္၊ ၿပီးေတာ့
ဒြါရ ၆-ပါးနဲ႔ အာ႐ုံ ၆-ပါး အသီးသီးေတြဆံုလို႔သိလာတဲ့"ျမင္စိိတ္၊ ၾကားစိတ္၊ နံစိတ္၊ စားစိတ္၊ ေတြ႔ထိစိတ္၊
ႀကံသိစိတ္"ဆိုတဲ့ စကၡဳဝိညာဏ္ စတဲ့ဝိညာဏ္ ၆-ပါးမွာလဲကပ္ေနတယ္၊ ဒီေတာ့တဏွာကပ္ေနတဲ့ေနရဟာ
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ၁၈-ပါးေတာင္ရွိေနတာ၊ တစ္ကိုယ္လံုးကို ဒီတဏွာကပ္ေနတာ၊ ဒီေတာ့ ဒီတဏွာကိုသတ္ရ
မယ္၊ ဘယ္လုိသတ္မလဲ၊ ဝိပႆနာလုပ္ၿပီး သတ္ရမယ္၊ ဒီတဏွာေနတဲ့ ၁၈-ေနရာကို ဝိပႆနာဉာဏ္နဲ႔
ျဖစ္ပ်က္"အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ"ေတြျမင္ေအာင္ ႐ႈရမယ္၊ ဒါေတြျမင္သိလာေတာ့ဒီ ၁၈-ပါးေသာအရာေတြကို
သာယာႏွစ္သက္မႈ မရွိေတာ့ဘူး၊ ရြံမုန္းလာမယ္ မရခ်င္ေတာ့ဘူး၊ ဒါေတြမရွိတာ ေကာင္းတယ္လို႔ သိလာ
ေတာ့ တဏွာဟာ တျဖည္းျဖည္းပါးပါးသြားၿပီး၊ ေနာက္ဆံုးလံုးဝခ်ဳပ္သြားမယ္၊ အဲဒါ..တဏွာခ်ဳပ္ရင္ နိဗၺာန္
ေရာက္တာပဲ။ ဒါျဖင့္ ဝိပႆနာလုပ္ၾကေပေတာ့။          ။

                                             ဤေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ
                               ေစတနာအေပါင္းတို႔သည္ အားထုတ္ဆဲျဖစ္ေသာ
                               ဝိပႆနာဉာဏ္မွ မဂ္ဉာဏ္သို႔ေက်းဇူးျပဳျခင္းငွာ
                                        အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းအျဖစ္ျဖင့္
                                             တည္ရွိပါေစသတည္း ။   ။

                                                                  အရွင္ဉာဏဓဇ
                                                 မိုးကုတ္ဝိပႆနာ ပင္မသံေဝဇနိယဌာန
                                                                       အမရပူရပူၿမိဳ႕

Show commentsOpen link

posted from Bloggeroid

3/5/2014=ညေန၅း၄၀က၆၂လမ္း၃၅လမ္း

မႏၲေလးျမိဳ ့၃၅လမ္း၆၂လမ္းမီးပ်ိဳင့္တြင္

သံဃာေတာ္တစ္ပါးေမာင္းနွင္လာေသာ
တိုယိုတာဟိုင္လက္ကားတိုက္ကားသည္
ဆိုင္ကယ္ေမာင္လာေသာလူနွစ္ေယာက္
အားတိုက္ခိုက္မွိရာဆိုင္ကယ္က်ိဳးပဲ ့သြား
ပါသည္လူေတြမွလဲဒဏ္ရာရရွိသြားပါသည္
ကိုယ္ေတာ္ဘယ္ျဖစ္သြားလဲဆိုတာေတာင္
မေမးသြားဘူကားကိုေနာက္ျပန္ဆုတ္၍
ေမာင္းသြားခဲ ့ပါေျကာင္းတင္ျပလိုက္ရပါ
သည္

posted from Bloggeroid